台灣圈地了嗎？
圈地是特殊有權勢的階級，迫害無權勢的階級。這樣的情勢從古自今都有。以前那有講什麼王法，有權勢有地位就可以圈地，不服打到妳服為止。民主時代不過換了各方式。用都市計畫、都市更新，也是另外一種圈地。
圈地導致天怒民怨，導致人民家亡，最後就是國破了。當然身為一個民選的首長，選舉的錢不撈回來？不幫金主賺回來？顯來不符合江湖道義。不過出來混？總是要還的。吃相難看的圈地不僅破壞自己的官聲？破壞自己的黨？最後還有可能亡國敗家。
剛剛興高采烈的說自己拆除了違建，馬上就有人在門口等者潑他油漆。『死了一個我，還會有千千萬萬個我。』屁民殺之不盡，要懂得平時少作虧心事，半夜不怕鬼敲門。說真的我好討厭那樣的嘴臉。明明是為了自己的私欲，卻假裝一幅大義凜然，那感覺像是吞下了一隻蒼蠅，或吃飯吃到一半，看到小強的感覺。
身為政治人物真的要很會演戲，但是戲演久了那種氣質與靈魂的神韻，卻掩飾不了。還好這輩子沒從政了，過那樣的日子，我想想都噁心？還真的上演呢？活著不要活到自己看不起自己。圈地這樣的事情少幹些？國祚才會常久。不過民主是下台不負責制，叫民選首長不撈錢、不圈地？難矣。
附文轉自網路
在12到19世紀，歐洲出現了所謂的圈地運動（enclosure movement）。在這段時期，羊毛製品的銷售量大幅增加，商人們為了增加羊毛的數量以滿足市場，因此使用不同方法圈佔、合併耕地，而其中的方法包括了把公地私有化、強迫小農民售出土地等，以增大牧場面積。由中世紀到18世紀，整個歐洲的農業體系十分相似。封建社會的農業體系通常使用敞田制（open field system）。最早追溯到十二世紀，在英國，少數公用田地被圈起為私有田。而這一運動在十五和十六世紀迅速展開，此時羊毛成為相當具有利潤的商品。16世紀至17世紀，圈地行為被羅馬天主教會公開指責，反對圈地行為的法令也被頒布。然而18世紀歐洲農業的機械化要求寬闊、集成的農田，之前的敞田制成為了瓶頸。之後一系列的國會法案，使圈地運動於1801年被合法化[1]。
歐洲圈地運動（European enclosure movement）指15世紀末葉至19世紀中葉西歐新興資產階級和新封建貴族使用暴力[來源請求]剝奪農民土地的過程。這種情況在英國、德國、法國、荷蘭、丹麥等國家都曾先後出現過，而以英國的最為典型。
所謂圈地，即用籬笆、柵欄、壕溝把強佔的農民份地以及公有地圈佔起來，變成私有的大牧場、大農場。大批喪失土地和家園的農民成為一無所有的僱傭勞動者。這是資本原始積累的最重要手段之一。
圈地為圈佔「無主荒地」歸八旗軍士[1]，一般是指順治元年（1644年）十一月二十二日，頒布圈地令，多爾袞三次下令圈地。
歷次圈地令
第一次圈地令
清初多爾袞率清軍入關，滿族人口大量湧入北京附近，為安置滿族諸王、勳臣、解決八旗官兵生計，順治元年十二月在京畿地區大量圈佔土地。除了佔有明代的皇莊以外，還大量掠奪民田，欺壓漢人，史稱圈地令。
第二次圈地令
順治二年九月，清廷下第二次圈地令，範圍擴大到河間、灤州、遵化。
第三次圈地令
順治四年正月第三次圈地，圈入順天、保定、河間、易州、遵化、永平等四十二府。
結果
三次共圈佔土地約二百三十三萬五千四百七十七晌零九畝（十六萬餘頃，一晌約六畝），「圈田所到，田主登時逐出，室中所有，皆其有也。妻孥丑者攜去，欲留者不敢攜。其佃戶無生者，反依之以耕種焉。」[2]八旗圈地稱旗地，不准私自買賣，「八旗官兵所受之田，毋許越旗賣價及私售於民，」違者按律治罪。多爾袞憑借攝政便利，冀東肥沃之地多流入正白旗之手。圈地後，很多農民田地被占，流離失所，部份地主或農民投充到八旗莊園，或流亡他鄉，造成大量流民、乞丐出現。
後續
順治四年（1647年），大規模的圈地已停止，但零星的圈地、換地仍時有所聞。清初戰事頻繁，所受地畝並未能悉心耕種，「致失耕種之業，往往地土曠廢。」康熙五年（1666年），鰲拜以鑲黃旗地少貧瘠為由，提出要與正白旗換地。康熙八年（1668年）五月智捕鰲拜，再宣布停止圈地，准許壯丁「出旗為民」。康熙二十四年四月下令「嗣後永不許圈」，圈地正式告終。
清代進入中期，八旗子弟多困苦，開始私自典賣旗地。售地之舉，雍正初年已有耳聞，至光緒三十一年載：「無糧黑地，各處尤多。即以直隸近畿八十餘州縣而論，八旗王公官員兵丁各項旗地，原額十五萬餘頃，除已歸八項旗租三萬九千餘頃、又王公莊田一萬餘頃、未盡迷失外，此外現在旗人手內交租者，大抵十無二三。其年久月深，輾轉典賣，變為無糧黑地者，約在七八萬頃上下。」大量的圈地又回到地主和自耕農手上，江太新認為：「旗地私有化，為自耕農隊伍穩定輸送了新鮮血液。」
其他圈地
廣泛而言，古代歐洲大陸也有類似剝奪農民土地的「圈地」，例如12世紀到19世紀歐洲的圈地運動。
留言列表
