我對----文林苑的看法
德國著名牧師Martin Niemöller的話
當納粹黨來抓猶太人的時候，
我沒有站出來為他們說話，
因為我不是猶太人。
當納粹黨來抓工會的人的時候，
我沒有站出來為他們說話，
因為我不是工會的人。
當納粹黨來抓天主教徒的時候，
我沒有站出來為他們說話，
因為我是基督徒，不是天主教徒。
當納粹黨來抓我的時候，
已經沒有人為我站出來說話，
因為他們都被抓走了。
天下熙熙，皆為名來；天下攘攘，皆為利往。商人為了賺錢，通過許多手段與取巧，取得了建照，公道自在人心。這些在新聞中，都有報導。
在《資本論》中,馬克思引用鄧寧的話說:“資本害怕沒有利潤或利潤太少,就像自然界害怕真空一樣。一旦有適當的利潤,資 本就膽大起來。如果有10%的利潤,它就保證到處被使用;有20%的利潤,它就活躍起來;有50%的利潤,它就鋌而走險;為了100%的利潤,它就敢踐踏 一切人間法律;有300%的利潤,它就敢犯任何罪行,甚至冒絞首的危險。如果動亂和紛爭能帶來利潤,它就會鼓勵動亂和紛爭。走私和販賣奴隸就是明證。”因此,馬克思說:“資本來到世間,從頭到腳,每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”
這些用來形容惡形惡狀的商人，一點都不為過。黑心的商品、過期的食物、蔬果殘留農藥、肉類用生長激素、環境的污染、過高的利息，等等的方式，賺取最大的利潤，等到事業做大做多了，出來養政治人物、打廣告、做公益，這樣就算是善人？賢達人士？一將功成萬骨枯，來形容還不夠，現在不只殺死你的身體，還將疾病與問題留給下一代。
錢，在馬克思的觀念裡。最核心的價值，我認為是『剩餘價值』。就是扣除成本之後的利潤，該怎麼分配的問題。而事實上，利潤多數為資本家拿走了，我們不去討論太多餘的細節，就是如此。而剩餘價值怎麼分配？民主國家？共產國家？都很難做公平正義的分配。因為，這是人的世界，永遠不滿足，因為人都有私心，有『我』。有『我』其實才是一切人間是非的根源。
古人云；『錢能通神。』從古到今皆是如此。現在說是民主時代，不如說是金權政治、金主時代。選舉需要花錢，選出來的官員就必須考慮到金主的利益。這個不需要用膝蓋想就會知道。所以說，民主政治會向誰的利益傾斜，這就無庸置疑。
換個角度想。老子說：『法令滋章，盜賊多有。』建商說真的，找到了法律的漏洞。而公務員，又得依法行政，法院的判決也是如此。法律面都沒有問題，但為什麼人心不平呢？因為當初的立法，考慮的是官員的政績，建商的利益，簡單的說，就是如此。立法者沒去思考，如果有人不願意搬遷，能維護當事人的利益嗎？
再從個人的利益去考量。郝龍彬這件事情做的並不好。我對政治並不感興趣了。政治立場不同，爭議也多。不過這件事的處理上，他顯得魄力有餘，政治能力不足。以後在他選舉的路上，這件事會成為他被攻擊的敗筆，也會成為自己選票上的障礙。他身邊的幕僚，不知道是誰？沒有好好保護主公？哈哈。
最後引一段老子的話：
民不畏死，奈何以死懼之。
若使民常畏死，而為奇者。
吾得執而殺之，孰敢！
常有司殺者殺。
夫代司殺者殺，是謂代大匠斲。
夫代大匠斲者，希有不傷其手矣！
從政，就像當大匠一樣，如果不小心，就會傷了自己，要多一份戒慎恐懼的心。不是有權力，想怎麼做就怎麼做。試想拆的是你的房子？你能接受嗎？
如果你是商人反問你自己，這份錢，你賺的心安嗎？公務員這個章，你蓋下去，你心安嗎？不要跟我說一切都符合法令規定這樣的傻話。問問你自己？你『心安』嗎？
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