宗教是一種鴉片，使人不能活出自己

修行不該止於白龍王的境界

    在我的理解中，白龍王仍止於天道、仙人的範疇。白龍王應該是屬於通靈。這樣的人我這輩子遇到大約六個。台南4個、桃園1個、台北1個。

    通靈的人不見得是成名的人。要揚名的通常是有念頭要普渡眾生的。但是他們的方式還是幫人化解事情、指點迷津。這樣的人不需要外靈附身的也有，需要外靈上身才能辦事的也有。不過不管那一種，不脫離天道的範疇。

管見論『命』與『運』

    人生就是不要多嘴，就不用寫這篇文章。要不是我在海鎮師的FB上說話太辣，也不會被加好友。被加好友就算了，去南山寺見了面，不說話評論了、裝死就沒事了，不用多寫這篇文章。

    如是因，如是緣，就是如此。如果我低調一點，甚至我沒才華，也不會多一個FB朋友。我常說個性決定命運，易經說的態度決定吉凶悔究，都是同樣的道理。態度、個性、習氣，說的都是同樣的東西---妳走的路是你自己不斷的選擇出來的。

明天上台北一日遊

     海鎮師要離開南山寺，我打算去見上一面。可是因為以前有人住宿偷東西，所以管委會就不讓人住了。以前我在山上住過不少清靜的日子，可惜了。那裡風景不錯氣候宜人。

    因為沒地方住，我也懶得多花錢。重要是師父沒有留一手，師父領進門修行在個人。佛說的：『以己為師』。是告訴我們知道佛法說的空性。就知道一切不可執著，一切不可住。功德、修行、神佛、涅槃，都是妄念。人渡過了河？還要攜帶著船走嗎？

佛教徒該殺生嗎？

    道德是崇高的，實踐起來卻常常蒼白無力。

    站在輪迴的觀點，殺生的確是跟眾生結不好的因緣。也是自己內心修行的障礙。所以我覺得佛教徒要盡量不殺生，能不殺就不殺。

諸法從本來，常自寂滅相

法華經云：『我雖說涅槃，是亦非真滅。諸法從本來，常自寂滅相。』

大小乘佛法，有存在許多問題與爭議。但看到這句話，問題就豁然而解。這句話以前聽  上海下鎮 法師說過，聽起來沒有多深刻的體會。現在想想大乘非佛說？小乘不是究竟法？其實也沒這樣重要。

出世入世？

     從20歲到現在我還是在思維著出世與入世如何？困擾我很久。

     以佛教的理念來說，世間一切是虛幻的，是無常生滅與流動的。不需要太執著人間的是非、對錯、善惡的。

再再思維如何教育小孩

    小孩子其實很小的時候，就可以從細微處觀察到他的喜好、個性，那是前世累積下來的習氣，隨著慢慢長大，習氣會更加成熟，展現出更複雜、多變、明顯的樣子。說小孩子單純，是因為我們觀察的不夠仔細，也是因為小孩習氣還沒有被這社會薰習的緣故。

    我常說改變習氣就是改變業力。而改變習氣的方法我體悟的是『自然之道』，而不是壓抑與戒律。如同小孩的玩具膩了自然放下。所以我的思維是，小孩的教育應該是『輔萬物之自然』。而不是父母為主，去主導一切。

再思維如何教育小孩

    最近有各叫阿閔的小孩，特別愛跟我玩。一來我是天下最閒的人，二來我喜歡小孩而且有耐心。所以只要他來奶奶家玩，就會一直叫阿伯。老遠就知道他來了。

    從前我也一直困擾在出世入世的問題上。如果當父母要教育小孩也是同樣的困擾。最近我懂了，覺得最適合小孩的，是給他適合他人間歷練的環境與方式，而不是強迫他修行？或符合人間的期待。這是我最近的看法。

修行是什麼？

    以下存屬瞎子摸象之言，有興趣自己參考、思量。

第一、『空』：沒有多餘的字。沒有要修行的人、要如何的願力？要往生去那裡？該如何作為才是修行。修行只是看見自己每一個『我』的生起，但不去跟隨，直到『我』不在生起。

我要追求的是實相（道）---而非言語或文字傳達的『法』

我想要追求的是『實相』（道），而非人云亦云的『法』，或文字相記載的一切神佛說。到了我這個地步，我只能不斷的問自己與改變自己的習氣。世俗的一切規則與戒律是給需要抓住東西的人。要到空的境界，仍需要不斷的放。放到無可放下之處，自然解脫。

說法是要看眾生的需要。有為法，是給需要戒律、功德、有規則可以遵循的眾生。無為法，無一字可說，只能『捻花微笑』。越是去看照自己的內心，我慢慢的用『自然』去取代『戒律』。用改變習氣去取代『業力』。為什麼這樣說呢？我會慢慢解釋。

      最愛

潘越雲 最愛

作詞：鍾曉陽
作曲：李宗盛
編曲：George Kahh/Jamii/Szmad-Zinski/李宗盛

知足與貪心的界線

這各題目不好寫。可是我就是想寫。一個在人間行走的人，就必須滿足這各色身的的基本需求，才能活著。所以常有人疑惑？什麼是知足？什麼又是貪心呢？其實很難界定的。

星爺的西遊降魔篇---有修行意味的對白

    武俠的高手，飛花落葉皆可傷人。在修行的人眼中：『溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身。』重點不是你看到什麼？做了什麼？在於你從中體悟到什麼？聽音樂、看電影、做人間一切事，皆能讓人開悟。所以在修行人眼中，做什麼都可以開悟，做什麼都是修行。沒有什麼不是修行，大小多少，均不在分別之列，均在道中。所以需要的不是戒律（不該去做什麼），而是從人間總總事物的變化中，體會到『道』。只要你用道心去體會一切，沒有什麼不能讓你開悟。劇中的對白：

剝---損之又損，至於大道

    剝卦，在易經裡不是一個很好的卦。對於一般追求外在的人，剝是減損，山地剝象徵擁有的不斷的流失。但是對於修道的人來看，這是一個不錯的卦。

    擁有太多，永遠不知道夢想與野心的界線。人一旦失去了，才知道其實活著這件事需要的並不多。所以我喜歡剝這個卦。人要懂得放與捨，漸漸的就會發現。剝到最後自己是空心的、是無自性、是無我的。生活所需要的，其實也不多。擁有的少了，才會發現自己，才會往自己的內心看。因為外在的事物自然的放下與看開了。生活的物欲滿足了就好，所以我喜愛這個剝卦。心往內心看了，自然能順於大道。

    這標題也就是我對剝卦最簡單定義。在剝的過程中當然會不習慣，會起煩惱，但是越是放下外在，內心的滿足，是永遠不能為外物所取代的。

無聊、無聊、很無聊

    無聊有兩種，一種是無事的無聊。第二種是沒有對外在沒有牽掛的無聊。我是處於接近第二種。

    最近覺得外在的東西，越來越無趣了。相對的面對自己的內心更多了。而外在的東西不能吸引自己，就需要面對內心的負面情緒與光明。其實那種感覺很苦悶。

笨蛋，不只是看念頭

    觀照，參禪常看照著自己的念頭。然而念頭從何而生？從何而起，浮出的念頭從何而來，我的確沒有深入想過。讀了許多書比如六祖壇經、老子，老衲慚愧都沒開悟。就差那層窗戶紙。剛剛跟鄭仙人聊天他點了我，我就豁然開朗了。

細微的看到每個『我』的生起

心無掛礙，就是自在佛。當有『我』生起時，就是有外境讓自己想不開，自己有執著、分別、染著的事情，讓自己起了煩惱痛苦。

http://blog.xuite.net/chairs.lin/chairs/37678479照片轉貼自這裡

不動明王

    不動明王，一開始我是從日本看來的。後來才知道又跟藏傳佛教脫離不了關係。我喜歡簡單乾淨的佛法，沒有外力信仰與崇拜。一個佛陀就夠我們深思與修行，不需要滿天神佛。許多佛與菩薩，只是為了市場需求，滿足眾生總總的意欲而已。但修行就一條路，需要滿路的神佛塞滿嗎？

我對藏傳佛教的看法

    我對藏傳佛教，覺得有許多不如法的地方。雖然我是個凡夫，默默無聞，修行的也很慚愧，但是我就我理解佛的知見，才批評藏傳佛教。不是為了求名利供養，也不是貢高我慢，使讓我們去思維原始的佛法法義。

修行不該是趕路、焦慮與緊張

是日已過，命亦隨減；如少水魚，斯有何樂。大眾當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸--- 普賢菩薩警眾偈

在雜阿含經中，佛陀的教誨，苦集滅道，以苦迫與離欲作為修行的方法，是眾多法門的一種方式。但總讓我感覺到時間的急迫與緊張。另外戒律常會讓眾生感覺到有壓迫感---特別是自己無法做到合乎戒律與保持空性上。

    我是個凡夫，但對於修行我有自己的見解。修行就是要懂得佛法---一個『空』字就能代表，但你要深深的去思維。保持生活在空性上，是一件不容易的事情，也容易有衝突與焦慮，這些很正常，因為我們是凡夫，有許多不如法的地方。

    但是因為我們有習氣，無法如『法』的修行，許多人就會有壓力與焦慮，其實不需要這樣。要懂得接受世界與自己的不完美。能做到先完滿，在去慢慢解決自己做不到的。不需要在修行上，頭上安頭，多增加困擾。坦然得去接受自己的不完美，才能更簡單、更容易前進。