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如是如實顯現
雜阿含367 經
如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「當勤方便,修習禪思,內寂其心。所以者何?比丘禪思、內寂其心,精勤方便者,如是如實顯現。云何如實顯現?老死如實顯現,老死集、老死滅、老死滅道跡如實顯現。生……。有……。取……。愛……。受……。觸……。六入處……。名色……。識……。行如實顯現,行集、行滅、行滅道跡如實顯現。此諸法無常,有為,有漏,如實顯現」。佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
如是如實顯現。是法性。法性是空,所以無我可修、無法可執,所以沒有有(人)為的造作。人不去造作、在定中,只是伏而不斷。如果能直接知道法的實相,直接契入法性空寂,才能解脫。就像不斷的拔草,它還是會一直長出來,要根本的解決煩惱,就是除掉它的根,就是契入法性。
現在最安穩的弘法方式,就是求佛、拜佛、念佛號、念咒、消災。求不來、問題不能解決,就是不夠恭敬與虔誠。學佛不是個『信』字能了、能解脫。明白了,就可以從根本解決問題,就像截斷樹的根,如此而已。
換各方式說就是對根塵觸不再愛染、不在『受』。不『受』自然沒有愛取有,自然沒有後來的有取識、後來的『後有』佛法就是在身心的當下如實體會、如實親證。當下就可以知道自己有沒有解脫、有沒有煩惱,是靠自力的修行。
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